GUSTAVO QUESADA: EL PUEBLO PREPARA SU SEGUNDA INDEPENDENCIA

Extractos del discurso del dirigente del MOIR, Gustavo Quesada
En 1781 estalla la insurrección. Sacudido por una fuerza telúrica, el Virreinato se estremece, derrumbando las ideas que habían servido de sustento a tres siglos de dominación, explotación y vasallaje. Como un turbión la multitud se lanza a la calle y a manotazos aleja a los fantasmas que la han mantenido prisionera, inclinada la serviz ante la férula del amo.
Primero fue contra los estancos, alcabalas y Armada de Barlovento. Luego contra los diezmos, y así una tras otra se fueron sumando las reivindicaciones. A medida que la rebelión se extendía, aparecieron nuevos argumentos a favor del conflicto.

El 16 de abril un pregón incendiario habla de independencia y pugna por que se grite ¡Viva el Socorro y muera el mal gobierno! En la misma fecha se forma El Común, en el cual las masas depositaran la jefatura del alzamiento. En mayo, al compás de los pasos campesinos que se enrumban a Santa Fe, el Común recoge a la indiada, levanta la bandera de la propiedad de los resguardados, la abolición de los tributos de indios y la devolución de las minas de sal de Zipaquirá, Tausa y Nemocón.

Es una marcha inmensa, alegre, fiera. Con la rudeza de quienes han templado sus músculos sembrando el tabaco en los despeñaderos, con la alegría de quienes saben que son una fuerza inatajable.

Hoy la marcha ha venido al Socorro. Convocados por los comités cívicos populares “Comuneros 81”, por el Comité Nacional Comunero “El Común”, que aguerridamente viene levantando la bandera de las reivindicaciones populares frente a Emposan, venimos a decirle a todo el pueblo de Colombia, asfixiado ahora por el yugo imperialista y amenazado por el revisionismo soviético, que la bandera carmesí, símbolo y emblema de Galán, no ha sido arriada.

Lo primero por decir es que la gran desgracia de los movimientos populares en Colombia, consiste en que el heroísmo lo han puesto las masas del Común, y la felonía, la traición y la capitulación quienes se han fingido sus capitanes. Capitulo Berbeo, cercenando una revolución recién nacida y entregando a la vindicta española la cabeza de sus aguerridos paladines. Renegó Bolívar de la república luego de las guerras de independencia, dejando sin recoger la semilla democrática sembrada con la sangre de miles de labriegos en los campos de batalla. Pactaron los radicales con la reacción terrateniente luego de 1863, convirtiendo en humo el fuego de una lucha que amenazó con extirpar de nuestro suelo el feudalismo. Uribe Uribe y Benjamín Herrera arriaron la bandera de una revolución, cuando era necesario que tremolara más alto, ante la arremetida del imperialismo norteamericano contra nuestra patria.

Y en este siglo hemos visto cómo algunos, usurpando el nombre de la clase obrera, no han pasado de ser aduladores del régimen de turno, los mejores defensores de la democracia oligárquica y del estado de los opresores. No otra cosa ha sido el Partido Comunista, que de tal no tiene más que el nombre. El berbeismo ha hecho carrera en Colombia y hoy se hacen foros para defender la legalidad de los opresores, se plantean capitulaciones, pactos sociales, “aperturas democráticas” y nuevos “modelos de desarrollo”, cuando no reuniones en Panamá. Los Berbeos de hoy claman por mejorar las cargas sin tocar el Estado, propugnan miserables reformas a nombre de la Constitución y las leyes de la oligarquía, hacen demagogia con un paro cívico para reclamar puestos en el Consejo Nacional de Salarios.

Lo segundo es recoger la experiencia más clara del movimiento comunero; sólo un estado mayor de la revolución, instruido con la teoría revolucionaria, experto en la política, con una estrategia firme, templado en muchas batallas, puede conducir el movimiento a la victoria. Los comuneros carecieron de una jefatura con estas virtudes. Sus más preclaros exponentes, con Galán a la cabeza, llenos de coraje y convencidos de la justeza de su combate contra la opresión y el oportunismo sacrificaron sus vidas sin poder asir la presea de la victoria, por carecer precisamente de una dirección sabia y experta en los zigzagueantes senderos de la lucha.

Lo tercero es reiterar que desde hace mucho tiempo la historia es universal. Los comuneros no escaparon a esta ley. La revolución se precipitó por la crisis mundial que daba nacimiento al capitalismo. Algunos capitanes procuran vincular su lucha a la corriente revolucionaria de su época pero no pudieron lograrlo.

Primero por carecer de una visión de conjunto del acontecer internacional del siglo XVIII, de un punto de vista que les permitieses interpretarlos acertadamente, y segundo por no haberse desarrollado la insurrección, la cual fue asesinada en su propia cuna. Hoy la lección la tenemos aprendida, la revolución es nacional por su forma pero internacional por su contenido.

A dos siglos de distancia, en otras condiciones y bajo diferentes premisas históricas e ideológicas, el pueblo colombiano y las fuerzas revolucionarias se preparan meticulosamente para promover la segunda y definitiva independencia nacional. De los forjadores del común, de los combatientes que no arriaron la bandera de los centenares de hombres y mujeres que persistieron en la causa, queda la imagen de Galán, símbolo de la rebeldía de nuestro pueblo, de la posición antagónica e irreconciliable con el enemigo.

LUIS EDUARDO PARRA: ¡LA VERDADERA LIBERTAD ESTÁ EN LA REBELIÓN!

Apartes de la intervención de Luis Eduardo Parra, dirigente de “Comuneros 81”, en Barbosa, quien habló a nombre del padre Jorge Velandia en el acto del Socorro.

De nuevo hemos enarbolado la bandera que hace doscientos años en esta provincia comunera se levantara contra el imperio español. Hemos comprendido que el enemigo a derrotar en este momento histórico es el gobierno de la oligarquía nacional y el imperialismo norteamericano. En esta plaza está la presencia de todas las fuerzas independientes, y sin sectarismo retomamos la consigna de Galán: “Unión de los oprimidos contra los opresores”.

La victoria reciente del pueblo barboseño contra Emposán no es más que una batalla en toda esta guerra que tiene que librar el pueblo colombiano por su segunda y definitiva independencia. Debemos denunciar al gobierno nacional y departamental y a Emposán como enemigos de este interés popular que representa “Comuneros 81”, un movimiento amplio en defensa de los intereses del pueblo santandereano en materia de servicios públicos. Los habitantes de Barbosa le dieron una lección al régimen, la de que cuando las masas deponen sus intereses particulares ante el interés general, son capaces de derrotar a este gobierno miserable y opresor.

El pueblo colombiano debe unirse porque debe hacer su propia historia. La verdadera libertad está en la rebelión. Quiero invitar al pueblo comunero a que mantenga esta posición, a que mantenga este grito de lucha.

Jaime Piedrahita Cardona: “¡HONOR A LOS HÉROES QUE INICIARON LA MARCHA POR LA LIBERTAD!”

(Extractos del discurso de Jaime Piedrahita Cardona, dirigente nacional de la ANAPO)

Nos llega el bicentenario comunero enfrentados al agosto del berbeismo. Los sedicentes jefes comunistas, los añosos y noveles izquierdistas que se han vuelto heraldos de la república oligárquica, los Tulio Cuevas hacen de las suyas, condecoran a los ministros del despacho y aplauden sus estatutos de seguridad; pero el oportunismo de moda insiste en que la unidad es con ellos

Conmemoramos el bicentenario comunero de José Antonio Galán, Molina, Alcantuz, Ortiz y Manuela Beltrán. Congregados para rendir homenaje a los protagonistas de la imperecedera epopeya, nos parece escuchar el fragor del Común que anuncia a los confines americanos la rebelión de los de abajo.

Después de una aparente pasividad de casi tres siglos, la dominación colonial española se estremeció y estuvo a punto de rodar. Todavía no era la caída pero sí el comienzo del fin, aquí se desencadenó el impulso vital del combate libertario que culminaría en los campos de Boyacá, Pichincha, Junín y Ayacucho.

La insurrección de los Comuneros fue la primera gran pelea a campo abierto librada por nuestro pueblo contra el colonialismo español. Después de ella, nada volvió a ser como antes. La situación no podía ser más explosiva; el decrépito imperio, bastión de la reacción mundial, se aferraba a la vida chupando la sangre de los pobladores coloniales; pero llegó el momento decisivo en que aquellos se negaron de plano a permitirlo. El meollo de las cosas residía en que las nuevas fuerzas productivas y las formas de organización social avanzadas se vieron mortalmente constreñidas a causa de la explotación imperial. En la sociedad del Nuevo Reino de Granada, sacada de la prehistoria, traída al feudalismo colonial a sangre y fuego, legitimada con bulas papales y cédulas reales, en la cual los indios que se salvaron del exterminio fueron sometidos como siervos, sepultados vivos junto con los esclavos negros en las minas de oro, o condenados a servir de bestias de carga; en la cual el abigarrado mestizaje formado por pardos, mulatos, zambos y cuarterones, compartía con el criollaje blanco la humillante discriminación basada en la raza o en el origen; en la sociedad donde la población malvivía bajo una montaña de impuestos, con su producción asfixiada por los estancos e impedida de comerciar libremente con las naciones del orbe; en esa sociedad, construida por la espada y sostenida por la cruz, estallaron por fin, con fuerza de huracán, la irreverencia, el desacato, el motín.

El tronco principal de la revuelta se había ido nucleando alrededor de los comuneros socorranos, pero su radio de acción se extendía prácticamente a todo el territorio nacional: Guarne, El Tablazo, La Miranda, Sopetrán y otros en la provincia de Antioquia; Ibagué, Ambalema, Mariquita y Purificación, entre otros en el actual Tolima, en el antiguo Cauca Grande, los tabacaleros del Raposo, los esclavos de Tumaco y los indios de Pasto; en el Huila, Neiva, Caguán, Aipe y Villavieja; del Llano inmenso, de donde saldrían los legendarios centauros de la guerra de independencia, Pore, Morcote y otros varios pueblos de indios; en el Nororiente, Cauca, Pamplona, Salazar de las Palmas y, ya en la Capitanía de Venezuela, Maracaibo, Mérida, San Cristóbal y La Grita.

Un amanecer de mayo, Ambrosio Pisco, último descendiente de los Zipas, salió de Güepsa a unirse al ejército comunero. En Nemocón los acompañaron los caciques de Guasca, Bogotá, Guatavita, Tenjo, Subachoque y Funza. En Puente Real de Vélez, la infantería comunera puso en fuga a la centuria de alabarderos enviados por la Real Audiencia bajo el mando del oidor Osorio.

Por la vía de Chiquinquirá, José Antonio Galán capitaneó la que habría de ser la más fulgurante campaña de la insurrección. Una estela libertaria dejó la inolvidable marcha por Susa, Fúquene, Ubaté, Tausa, Facatativá, Villeta, Guaduas, Honda, Mariquita, Coello, Upito, Purificación.

Por doquier, Galán derroca a las autoridades españolas, clausura los estancos, libera a los esclavos, suprime los tributos de indios, dicta bandos insurreccionales y nombra capitanes comuneros. El turbión rojo del común apoderado de la cuenca del Magdalena, hace huir despavorido hacia Cartagena al odiado Visitador Regente.

Pero los Comuneros no tenían una comandancia capaz de descubrir los embustes de Caballero y Góngora y de continuar la ofensiva sobre Santa Fe. Ingenuamente se plegaron a las falsas orientaciones de su jefe máximo, Juan Francisco Berbeo. La turbamulta fue detenida en el campamento “El Mortiño”, cerca de Zipaquirá, y disuelta a cambio de unas burlescas capitulaciones.

¡Amarga lección! Cada vez que el pueblo ha sido desarmado mediante el engaño, sus opresores lo han flagelado sin piedad.

Víctor Manzur: “PERÚ Y COLOMBIA TIENEN UNA LARGA HISTORIA DE REBELDÍA”

(Apartes del discurso del camarada Víctor Manzur, miembro del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista del Perú “Patria Roja”)

El pueblo del Perú y el pueblo colombiano tienen una larga historia de rebeldía, tienen una larga historia de combate. El pueblo del Perú y el pueblo colombiano también tienen una larga tradición de hermandad, una larga tradición de lucha contra los mismos enemigos, contra los mismos traidores y contra los mismos explotadores. En nuestra patria, en 1780, 81 y 82 dimos el primer grito libertario que estremeciera todas las cordilleras que atraviesan de Sur a Norte nuestros países, que repercutiera en todas las colonias del imperio español. Ese movimiento tuvo, al igual que en Colombia, un gran dirigente que representó y expresó en ese momento histórico los intereses de las clases oprimidas de la nación: José Gabriel Condorcamqui Túpac Amaru II. El mérito histórico de ese levantamiento es que no sólo se constituyó en una movilización contra un mal gobierno o contra una mala tiranía reinante, sino que supo expresar, los intereses de las clases y capas oprimidas de la población peruana.

Por eso para nosotros es un honor muy grande compartir con ustedes –así como el año pasado celebramos el bicentenario de la gesta libertaria de Túpac Amaru-, aquí, en la tierra y con el pueblo de Colombia, esta hermosa epopeya de los comuneros.

Al reivindicar la gesta heroica de Túpac Amaru o del movimiento comunero, buscamos sacar las lecciones que hoy son válidas para continuar el proceso independentista que ellos nos legaron. Una de las principales enseñanzas que podemos extraer del movimiento de Túpac Amaru y del movimiento comunero colombiano es que para una revolución resulta necesario contar con el concurso de la fuerza del pueblo. Sin el pueblo no hay revolución y sin las masas no hay historia. Y una segunda enseñanza que nos legaron estas luchas es la necesidad de que el movimiento popular emplee la violencia revolucionaria para conquistar el Poder.

TORTURADO Y ASESINADO OSCAR RESTREPO, CONCEJAL DEL MOIR EN PUERTO TRIUNFO

El 18 de mayo, en la localidad de Santiago Berrío, jurisdicción del municipio de Puerto Triunfo se encontró, tirado en una zanja, el cuerpo sin vida del camarada Oscar Restrepo Hurtado; el cadáver enseñaba elocuentes signos de tortura. Su rostro había sido desfigurado, sus uñas extraídas y su lengua cercenada. Presentaba laceraciones por todas partes y en la cabeza los orificios de tres disparos hechos a quemarropa. En tal estado lo dejaron, que la identificación, cumplida por su esposa Ana Nora Ochoa, sólo fue posible mediante el reconocimiento de las prendas que llevaba puestas.

Desaparecido desde el viernes 15 de mayo hasta el lunes siguiente, en que allegados y compañeros de lucha comprobaron cuán cierto era el tremendo presentimiento de que Oscar había caído victima de la brutalidad de sus enemigos, que lo eliminaron sádica y cobardemente, a la sombra, ocultos y ocultando las razones de su crimen. Pero el MOIR señala en forma rotunda que tamañas atrocidades no pudieron haber sido cometidas más que por los esbirros del régimen, porque los procedimientos empleados los delatan y porque únicamente ellos tenían motivos para acallar la voz de un combatiente tan querido para los moradores de aquellas zonas de la ardiente ribera del Magdalena.

Por averiguaciones de las masas se supo que la última vez que alguien le vio fue cuando se le obligó a subir aun vehículo del CAES, el comando de los aparatos represivos encargados de perseguir la extorsión y el secuestro. Insinuar siquiera que Oscar se hallaba involucrado en alguna de estas dos actividades es un pretexto infame, que no hace más que aumentar la indignación del pueblo y de las fuerzas revolucionarias. El MOIR jamás ha recurrido, por principio, a tales métodos. Nadie podrá acusar a nuestro Partido de haberlo violentado o retenido a objeto de sacarle dinero o por cualquier otro tipo de finalidad política. El camarada Restrepo era concejal de Puerto Triunfo para el periodo actual de 1980 a 1982, como lo había sido también en el lapso de 1978 a 1980. Su asesinato y el ensañamiento mostrado por sus verdugos indudablemente conllevan al propósito de amedrentar a la población para que no continúe organizándose ni luchando contra la voracidad de las clases expoliadoras intermediarias del imperialismo norteamericano. Asimismo buscan impedir el desarrollo del MOIR y su labor de agitación y propaganda entre los obreros, los campesinos y el resto de sectores explotados y oprimidos. Sin embargo, el sacrificio de Oscar Restrepo, con todo y significar un golpe supremamente duro y doloroso, lejos de amilanar a trabajadores y revolucionarios, los aleccionará y templará para seguir en la brega por la plena emancipación, con mayor firmeza, mayor claridad y mayor experiencia. Es un sagrado juramento que cada militante formula en el fondo de su corazón, como el mejor homenaje a un valiente que entró a los umbrales de la muerte convencido de que su sueño será algún día la más hermosa realidad de Colombia.

El camarada Oscar nació hace 33 años en Mistrató, Risaralda. Fue obrero de los Ferrocarriles Nacionales y miembro de la subdirectiva sindical de Méjico, División Centrales. La empresa lo despidió a raíz de la huelga de noviembre de 1975. Ingresó al MOIR en 1971 y pronto llegó a ser dirigente del Partido en La Dorada, Caldas. De allí pasó a Puerto Triunfo, en donde se destacó en innumerables batallas de los pobres de la región por múltiples reivindicaciones económicas y políticas. A pesar de su condición de concejal, más de 20 veces estuvo detenido. En una ocasión, junto con su esposa y otros compañeros, pasó dos meses en la cárcel, del 15 de junio al 21 de agosto de 1979, cuando apoyó decididamente una invasión de campesinos desposeídos que requerían de un pedazo de tierra para trabajarla. Su vida de rebelde fue un himno a la constancia, a la lealtad y a la fe en el triunfo. Y nos deja de herencia un tesoro inapreciable, su ejemplo.

El entierro, llevado a cabo en Puerto Triunfo a las cuatro de la tarde del 19 de mayo, contó con la presencia de la población y constituyó el más indignado repudio a la sanguinaria política oficial. Alcanzaron a concurrir delegaciones de Puerto Berrío, San Luis, Puerto Boyacá y La Dorada. Los ferroviarios hicieron sonar los pitos de las locomotoras durante quince minutos, a las once de la mañana y a la hora del sepelio. En los funerales hablaron Pedro López, directivo ferroviario, Álvaro Bedoya, del Comité de Solidaridad de La Dorada; el padre López de Puerto Triunfo y Fernando Guerra, dirigente del MOIR en el Magdalena Medio. Simultáneamente en Bogotá y Medellín se efectuaron actos en memoria del camarada Oscar; Avelino Niño y Consuelo de Montejo dejaron en el Concejo de Bogotá una enérgica protesta por el asesinato.

Los dirigentes nacionales del FUP preparan un pronunciamiento en el que analizarán el hecho y la grave situación que se deriva del mismo.

En todo el país se realizan reuniones masivas exaltando el nombre y las luchas de Oscar Restrepo Hurtado, abnegado servidor del pueblo y mártir de la revolución colombiana.

José Elberto Camargo: “LUCHEMOS CONTRA LA OPRESIÓN Y EL BERBEÍSMO”

(Apartes del discurso de José Elberto Camargo, dirigente del MOIR en Socorro)

Lo que no se esperaba el gobierno despótico y proimperialista de Turbay era que “Comuneros 81”, después de tres largos años de batalla, fuera capaz con su lucha cotidiana, palmo a palmo y con capitanes no berbeístas sino hijos verdaderos de Galán, de conquistar el reconocimiento de ser la única organización que debe ser acatada como vocero en el problema de los servicios públicos. Vélez y Barbosa, puntales de “Comuneros 81”, conquistaron el 93% de rebaja de la deuda del agua de los usuarios. Acaban de llegar los rostros sudorosos de quienes hace apenas tres días levantaban los puños con garrotes, con piedras, con su cuerpo y con su pecho para ponerlos al viento y lograr que Barbosa tuviera un vaso de agua.

Dentro de “Comuneros 81” se encuentran diversas organizaciones que no temen mostrar su nombre y decirle a este gobierno que lo que nosotros queremos es darle en la cara el fustazo de la protesta de la gente que, indignada, se levanta en contra del régimen. Este es un acto al que han sido convocadas las fuerzas revolucionarias, las fuerzas que solas o acompañadas se abren paso a codazos contra el despotismo turbayista y el oportunismo mamerto.

Compañeros: una de las orientaciones más justas que podemos pregonar en adelante, al levantar la bandera contra la nueva opresión, es luchar igualmente contra el berbeísmo, el oportunismo y las camarillas de la UTC, la CTC y la CSTC. Promover el desacato contra quienes durante toda la historia del país han forjado diariamente la traición.

EN EL DÍA DEL PROLETARIADO

El 1° de mayo, el Frente por la Unidad del Pueblo (FUP) y el sindicalismo independiente se congregaron ante la Plaza de Toros, en Bogotá, para conmemorar combativamente el Día Internacional del Proletariado. Miles de personas corearon con entusiasmo las proclamas contra el despotismo turbayista y el oportunismo. Reafirmaron su decisión de continuar la lucha contra el imperialismo y por la segunda independencia nacional. Asimismo, denunciaron los atroces crímenes del socialimperialismo soviético y sus lacayos contra los pueblos de Kampuchea, Afganistán y Eritrea.

Llevaron la palabra Hugo Cruz, presidente de la Asociación Colombiana de Empleados Bancarios, ACEB, en representación del Comité Regional de Solidaridad de Cundinamarca y del sindicalismo independiente; Gabriel Mejía, por la Organización Antorcha Roja, Álvaro Bernal Segura, por la ANAPO; Avelino Niño, por el MOIR; y Consuelo de Montejo, por el MIL.

La manifestación estuvo precedida de un acto cultural organizado por el Teatro Libre de Bogotá. También en los principales centros urbanos del país, el MOIR y el FUP celebraron revolucionariamente el Día Internacionales de la clase obrera.

Mensaje del padre Jorge Velandia: “SIGAMOS CON FIDELIDAD LA LUCHA DEL PUEBLO”

(Apartes del mensaje que, ante la imposibilidad de hacerse presente, envió a los organizadores de la conmemoración el padre Jorge Velandia, dirigente de “Comuneros 81” en Vélez y uno de los fundadores de este movimiento)

“Comuneros 81” de Vélez saluda hoy con gozo al Socorro, a Simacota y a Guapotá, como a grupos leales y comprometidos; saluda a todos los que han apoyado y respetado nuestro movimiento sin buscarlo como pantalla o utilizarlo para sus fines; saluda a los otros grupos que vienen limpiamente a celebrar el bicentenario con el pueblo.

En ese solemne momento, repetimos desde Vélez y Socorro, donde voces irresponsables y oportunistas hicieron la división, repetimos la frase de Galán, que hacemos nuestra: “Prefiero un ejército dividido a un ejército traicionado”. Vélez rechaza a los que pretendieron utilizarnos y tomarnos por asalto. Vélez prefiere a un “Comuneros 81” dividido, es decir, sin esos grupos, sin esos individuos que querían un “Comuneros 81” traicionado. Es así, con esa claridad de doctrina y posición, como nos presentamos unidos, pero no confundios, a rendir el más sentido homenaje a Galán y a su espíritu, impreso hoy en el corazón del pueblo. Vélez invita a todos los presentes que puedan percibir en Colombia esta voz a que el homenaje a Galán sea el compromiso de seguir con fidelidad la lucha del pueblo contra toda opresión.

Finalmente, “Comuneros 81” de Vélez, el que no se ha inclinado ni lo hará ante la farsa, la mentira, las palabras y ofrecimientos lisonjeros, y que prefiere estar solo a ser falso, que no teme a la deserción porque Jesús no se afanó ante la deserción de los suyos sino ante la traición, ese Vçelez inclina reverente la cabeza ante el nombre glorioso de José Antonio Galán, hermano digno y auténtico luchador y más valiente. Ante Galán, alma de nuestra lucha y esperanza del triunfo de nuestro pueblo, compañeros, adelante, ni un paso atrás.

EDITORIAL: ¡AL FIN!

Al fin, obligados por las circunstancias, los hermanos Otto y Omar Ñañez expusieron de manera abierta sus discrepancias, a través de una publicidad pagada, aparecida en el diario liberal El Tiempo, de Bogotá, el 22 de febrero de 1981. Pero debido a que las marrullerías son su hábito, no dicen todo lo que piensan ni piensan todo lo que dicen. Efectúan, eso sí, un esfuerzo superior a sus méritos para figurar de custodias de la plaza revolucionaria y de la pelea contra el revisionismo, porque, al cabo de diez años de aparentar serlo, no era aconsejable, de pronto, mudar de calzada, así en secreto se lo hubiesen insinuado a sus íntimos, so pena de quedar más solos de lo que se fueron. Se pasan de listos cuando se adueñan de virtudes ajenas y achacan a otros sus propias fallas. De ahí la extravagancia de imputar a la dirección del Partido el delito de variar sus orientaciones básicas y de encaminarse “en la práctica”, conforme propala la declaración mencionada, “a la conciliación con el gobierno pro-yanqui y despótico de Turbay Ayala y al fortalecimiento del oportunismo encabezado por el Partido Comunista, al cual tienden a converger las fuerzas intermedias que no encuentran la otra alternativa que pudo haberles presentado el MOIR”

Los Ñañez nos han lanzado la incriminación más terrible que consiguieron acuñar: ¡Ustedes les ayudan a Turbay y al mamertismo!

Sin embargo, el resultado inmediato, tangible, práctico, de semejante acta acusatoria, pues se trata, según aquellos, de que sucede en la “práctica”, se tradujo en que los mamertos, ignorando los ataques verbales que recibieron, o interpretándolos como un ardid comprensible, celebran la primera parte de los cargos, es decir, la que se refiere a atribuirle al MOIR colaboración con el régimen vendepatria. En cuanto a la segunda, la que nos endilga favorecer el “oportunismo encabezado por el Partido Comunista”, se limitan a recomendar, a los hermanos, coherencia, mayor coherencia en su actitud política 1.

A quienes no estén en antecedentes de las disensiones del movimiento revolucionario de Colombia, especialmente a partir del rompimiento de la UNO, entre 1974 y 1975, nada les revelará una polémica que se reduzca a zaherir al contrario con los mismos epítetos con que éste nos agravia. Ningún beneficio sacaríamos al comparar una sindicación con otra. Exijamos que se examine la realidad y entonces sí cotejemos con ella las tesis formuladas por el Partido y por la fracción, procedimiento infalible para palpar la solidez de los encontrados asertos.

¿Existe un “gobierno pro-yanqui y despótico? Desde luego que existe hace muchos años, y lo venimos proclamando a cada instante. Una dictadura oligárquica de grandes burgueses y grandes terratenientes, intermediarios del imperialismo norteamericano, se yergue sobre el pueblo explotado y oprimido, sin excluir a los pequeños y medianos industriales y comerciantes no monopolistas, coartados por el régimen y amenazados de ruina. Hasta aquí parece no haber disparidad. El MOIR ha definido con acierto la naturaleza de la sociedad colombiana y el correspondiente carácter democrático e independentista de la revolución en la presente etapa. Más las discordancias surgen de la evaluación de las medidas adoptadas por la coalición liberal-conservadora dominante y del modo como debemos desafiarlas. La protección de los voraces intereses de los monopolios determina la índole represiva del Estado. Tras la agudización del saqueo de la nación y de la superexplotación de las masas laboriosas, se incrementan obviamente las disposiciones coercitivas y la violencia institucionalizada sobre las inmensas mayorías. Con singular destreza los expoliadores en nuestro país han sabido combinar los recortes sistemáticos a las libertades ciudadanas con los remiendos reformistas y las ofertas demagógicas. Ante el comportamiento de la oligarquía gobernante, cada una de las clases que padecen los desmanes oficiales raciocina y actúa en forma diferente.

La burguesía nacional, el menos firme de los integrantes potenciales del frente patriótico, por nutrirse también del trabajo asalariado y a pesar de sus confrontaciones insalvables con el imperialismo y sus lacayos, suele inclinarse a favor de una transacción con los detentadores del Poder, buscando restringir los afectos más no las causas de la crónica y profunda crisis que la golpea. Está dispuesta a dejarse burlar de los “de arriba” y burlarse de los “de a bajo”. Su sueño radica en resucitar la idílica república de la época de la libre competencia en un mundo irremisiblemente sujeto a la extorsión de los magnates de los trusts y de las altas finanzas. Cuando la revolución merma el empuje se acentúan sus elucubraciones retardatarias y se entrega dócilmente a los caprichos de los opresores. Sólo impelida por el auge de la marea popular llega a desembarazarse de su atolondramiento y a representar un papel objetivamente progresista. Por eso, si no deseamos ser víctimas de los engaños de la reacción, particularmente en los momentos de reflujo, tendremos que cuidarnos de no morder el anzuelo arrojado por dicha burguesía.

El proletariado, al contrario, encarna la tendencia histórica que arremete contra las pretensiones imperialistas, no en nombre del pasado sino del porvenir, no con la quimera de restaurar las instituciones del anacrónico republicanismo de los explotadores, agotado para siempre junto con las relaciones de producción que le infundieron aliento, sino con las propuestas más avanzadas y en consonancia con las condiciones materiales. Todos los demás destacamentos intermedios, de burgueses o pequeños burgueses, que chocan contra el régimen prevaleciente, llevan a cabo su contienda desde estadios anteriores en la evolución al del imperialismo; e inconcientemente marchan, con uno u otro argumento, tras la utópica perspectiva de fosilizar el progreso y así asegurar indefinidamente su subsistencia como clase. Si desempeñan una plausible función transformadora ello estriba, primero, en que el atraso del país les permite aún aportar a su prosperidad, y segundo, en que no se opongan a las directrices liberadoras y unitarias de la vanguardia obrera. Los campesinos constituyen el más confiable de los aliados del proletariado, y aunque no remontan los mojones de la democracia burguesa, de la que son por excelencia el ala revolucionaria, su reivindicación de confiscar los latifundios de los grandes terratenientes y repartirlos entre quienes los trabajen, significa un paso adelante de enorme trascendencia en la batalla contra los imperialistas y sus secuaces.

La clase obrera, lejos de debilitarse con la expansión del monopolio capitalista, crece continuamente y salta a la palestra acicateada por los anhelos de abrirle el camino a una sociedad nueva, nacida, cual Ave Fénix, de los escombros de la vieja. Nada ha de conservar, puesto que su emancipación requiere llevar hasta el final la abolición de las estructuras económicas sobre las que reposa el andamiaje jurídico y cultural de la organización social colombiana. En su tarea de demolición empezará por suprimir el dominio foráneo sobre la nación y obtener la total soberanía; derribar las trabas monopolistas, antiguas y recientes, que interfieren el desenvolvimiento industrial y agrícola del país, y sustituir el Estado antinacional y tiránico de la minoría oligárquica por uno patriótico y democrático compuesto por todas las fuerzas populares. Estos cambios no son todavía el socialismo pero preparan su advenimiento y configuran una notable mejora respecto a la situación existente; y, merced a que contemplan a plenitud las fases reales de nuestro desarrollo, en determinados tópicos van más allá de las posiciones imperialistas, al nacionalizar los grandes consorcios, disponer racionalmente de los recursos naturales y establecer el control y la planificación estatales de las actividades productivas y distributivas, aun de las ejercidas por los particulares, las más relegadas y dispersas.

Por tales primacías al proletariado le compete, mediante su Partido, la dirección del proceso revolucionario.

De lo indicado se deduce que cada clase sometida esgrime criterios y despliega maniobras disímiles en la justa contra el “el gobierno pro-yanqui y despótico”. Hasta el señor Turbay Ayala y sus patrocinadores del bipartidismo tradicional proceden conforme a su propia estratagema y según su concepción específica de los problemas de Colombia. ¿Cuáles han de ser nuestros postulados y nuestra táctica? ¿O no interesa saber la diferencia? ¿Estamos autorizados para ir a la liza provistos de las ideas y los métodos peculiares de la burguesía o de la pequeña burguesía? Rotundamente no. El proletariado no puede eludir distinguirse sin traicionarse. Los hermanos Ñañez desconocen en absoluto este principio guía fundamental. Sus pleitos con el partido los adelantan haciendo abstracción de los verdaderos elementos y factores de la lucha política, y apartándose, por ende, del marxismo-leninismo. En eso rastrean la huella de los revisionistas adocenados que, dentro de su infinito desprecio por la teoría revolucionaria, han considerado siempre disquisiciones inútiles indagar el fondo de las contradicciones concretas que afloran en la opinión pública; y que se salen de los aprietos soslayando las cuestiones medulares en debate y disparando una buena salva de sandeces y calumnias con las que acogen a sus contradictores.

Empero, las divergencias vienen en las concordancias. Contendemos desde intereses y enfoques de clase distintos contra el mismo despotismo reinante. Ha ahí el secreto de las divisiones internas y externas.

Constatemos esto con la otra argucia del grupillo fraccionalista, cuando admite, con la visible intención de captar los afectos perdidos de la militancia, que encaramos un “oportunismo encabezado por el Partido Comunista” y al que, ¡Dios nos asista!, el MOIR fortalece con sus intolerancias. Un desplante parecido al anterior. Se asume de motu proprio el encargo de desembrollar una lid empantanada por supuestas desmesuras; sin embargo, ni una palabra acerca de quiénes conforman ni en qué reside ese oportunismo puesto en la picota improvisadamente y a guisa de salvoconducto.

En el I Foro del FUP del 18 de febrero de 1977, advertimos cómo la unidad del pueblo aguardaba por la derrota de las contracorrientes que, entonces en ciernes, ya rehuían la necesidad de un compromiso basado en los reclamos esenciales de los oprimidos de Colombia. Aquellas vertientes fueron confluyendo en un torrente caudaloso que ha amagado a negar incluso las más enhiestas colinas. Solicitaron la renuncia de la candidatura Jaime Piedrahita Cardonas para sacar unánimemente al mercado electoral cualesquiera de los espaciosos ejemplares levantados por los agentes del social imperialismo y cuya gracia, aseguraban hallarse en la atracción que ejercen sobre una amplia gama de consumidores, desde la ortodoxia marxista hasta la heterodoxia liberal. Porfiaron en resucitar la alianza de 1973 consintiendo las ambiciones de sus enterradores, los revisionistas, quienes pisotearon las normas democráticas de relación y funcionamiento de la UNO y corrieron tras los requiebros de la demagogia lopista.

Desde 1978 apetecen, pues, un candidato presidencial único de la oposición, aun cuando éste sólo sea un dócil recadero de La Habana, y así tengan que canjear las demandas estratégicas de las masas por una letanía de reformas adjetivas, las cuales con uno u otro matiz igualmente insustancial, agitan, o no verían inconveniente en agitar las diversas banderías, grandes y pequeñas, legítimas y disidentes, duraderas y temporales, en las que se aglutinan para sus campañas los apologistas del sistema neocolonial y semifeudal. No vale argüir que se utiliza un medio para coronar a la postre los objetivos primordiales, siendo que se subasta el destino soberano de la nación y se silencia o tergiversa el programa revolucionario.

El subterfugio de ocultar las metas y los blancos de la insurgencia a la que se convoca, sonará muy astuto a los oídos del comerciante, del artesano, o del estudiante iniciado en el trajín conspirativo, pero redunda exclusivamente en la propagación de las confusiones sembradas. Si la caverna conservadora y sus moradores, los trogloditas liberales, todavía ostentan un peso enorme en Colombia, conque los seudo-comunistas justifican también inveteradamente cabalgar en ancas de uno que otro bando díscolo de la burguesía, obedece precisamente a la carencia de una constante labor propagandística que demuestre, tanto la justeza e inevitabilidad de las soluciones revolucionarias, como su antagonismo con la cháchara de quienes mangonean a su antojo la información y la instrucción públicas. Ante los monopolios, ellos prometen frenar sus desafueros, inspeccionándolos; nosotros ofrecemos extirpar de raíz sus abusos lícitos e ilícitos, confiscándolos. Ante el atascamiento agrario, ellos decretan la subvención y la compraventa de tierras, financiando a los latifundistas a costa del endeudamiento con las agencias prestamistas internacionales; nosotros prescribimos la entrega de los grandes fundos al campesinado, eliminando el régimen de explotación terrateniente, sin hipotecar el país ni a los pobres del campo. Ante el imperialismo, ellos especulan con la independencia formal y la equidad de los contratos de asociación; nosotros abogamos por la real transformación revolucionaria en los terrenos económico y político, que borre cualquier tipo de saqueo extranjero y garantice la plena autodeterminación nacional. Y así, en los temas cardinales, acuden inexorablemente dos versiones irreconciliables, una ensayada desde hace tiempos y con repercusiones deplorables para Colombia, y otra a la que no le ha llegado aún su oportunidad histórica. Señalar el abismo que media entre ambas, su mutua repelencia, la imposibilidad de una tercera senda, forma parte de la educación del pueblo, de la magna obra de arrancarlo del tutelaje secular de las colectividades oligárquicas y desenmascarar las contracorrientes oportunistas. Y al revés, desvanecer las contradicciones, será en últimas propiciar la unión en torno a los sofismas y propósitos de la reacción y definir en pro de la burguesía el asunto crucial de quién dirige a quien en el frente. ¡Una estafa reeditada por enésima ocasión!

Con táctica tan peregrina se coadyuva sólo a afeitar el feo rostro del pillaje entronizado, más no a cercenarlo.

En las postrimerías de 1979 tornamos a discutir con los personeros de Firmes los términos de un pacto para participar conjuntamente en las elecciones del año siguiente. Y una vez más nos enredamos en la reticencia de aquellos a suscribir los puntos mínimos programáticos de la revolución. Alegaron de nuevo la línea de menor resistencia, conducente a propiciar el entendimiento con ciertas personalidades y directorios de la oposición alrededor de la tesis reformista. Los mamertos volvieron a estimularlos en tales planteos y con su venia cuajaron una coalición que, a la hora de nona, ni cobijó las disidencias de turno ni entusiasmó a los sufragantes ni armónicamente. En síntesis, se quedaron con el pecado y sin el género, porque concedieron en materias de mucha monta sin compensación ninguna. Fue, sí, una prueba palmaria de cómo el Partido Comunista encabeza el oportunismo. Y los Ñañez, olímpicamente, concluyen que en eso paran “las fuerzas intermedias que no encuentran la otra alternativa que pudo haberles presentado el MOIR”. La “otra alternativa” sería rendirse ante los devaneos de las mencionadas contracorrientes y caer en lo que se quiere evitar. ¡Acompañarlas en la entrega para no perderlas! ¡El absurdo universal!

A “las fuerzas intermedias”, comprendida la fracción, les manifestamos que, a estas alturas de la historia y en las peculiaridades de Colombia, la única salida triunfante estará por los lados de los planteamientos y los métodos de la clase obrera. Escapa a nuestra injerencia el impedir que los factibles aliados, en los periodos de regresión, rompan con nosotros y se echen en los tendales enemigos, al sol que más alumbre. Nos concierne denunciar las felonías y esperar pacientemente a que los cántaros se estrellen contra los cántaros, para que los trabajadores – el baluarte por el que velamos – descubran directamente cuáles son los de hierro y cuáles los de arcilla quebradiza. Días llegarán en que los burgueses nacionales y el resto de las capas medias de la población, cansados de las decepciones y arrastrados por los acontecimientos, viren y refrenden los requisitos contractuales exigidos por el proletariado. Pero éste ha de mantenerse en sus trece mientras tanto, con la llama encendida e izada la bandera, y los millones de embaucados por el imperialismo y sus opositores de cabecera percibirán hacia dónde enrutarse cuando contemplen pávidos cómo, pese a las enmiendas efectuadas y a las pláticas de los enmendadores, se depauperan y desangran sin salvación.

En lo referente a la democracia, “las fuerzas intermedias” se han plegado asimismo al testimonio burgués. En mayo de 1979 inauguraron sus ruidosas reuniones de los “derechos humanos” en las que, luego de exponer las consabidas violaciones de la Constitución en que incurren los decretos ministeriales y los mandos castrenses, recaban la escrupulosa separación de las tres ramas del Poder – la legislativa, la ejecutiva y la judicial -, el simétrico equilibrio entre ellas y su recíproca fiscalización, como el sumo de las garantías ciudadanas. Sus memoriales y discursos, al traslucir esa manía leguleya que apasiona a los colombianos desde fechas remotas, acaparan los vítores de los estamentos intelectuales envilecidos por la herencia legalista. Sus egregias aportaciones a la causa de las libertades nunca pasan de la recomendación de reparar pronta y satisfactoriamente el ordenamiento jurídico turbado. ¡Atrás, el estado de sitio!, y si se implanta en acatamiento de la Carta, que su vigencia no infrinja los cánones de ésta. ¡Oposición al gobierno!, mas, ante el peligro del golpe cuartelario, rodear a las autoridades legítimamente constituidas cual lo hacen los obtusos demócratas españoles con su desmirriado rey. ¡Aperturas democráticas!, pero merced a que la iniciativa corre aún a cargo del régimen, a las “izquierdas” no les queda otra que detectar y arrinconar los segmentos ultraderechistas allí donde campeen en los dominios gubernamentales, igual en la administración que en el ejército, exaltando “lo bueno” y condenando “lo malo” de las providencias oficiales. De este tenor han sido las cruzadas que en bien de las preeminencias de la persona humana proyectan los apóstoles de la contracorriente en boga, y de las que los revisionistas se valen, además, para efectuar sus incursiones en las páginas de la gran prensa, engordar a la sombra de la fronda burocrática y procurar comprometer, no importa de qué manera, a la burguesía grande, mediana y pequeña en las aventuras expansionistas del socialimperialismo soviético.

Según aquel esquema el duelo no se libra entre la revolución y la contrarrevolución, ni persiste sobre los problemas democráticos un criterio proletario paralelo a otro burgués, sino que la disyuntiva está entre la democracia y el fascismo, o entre la democracia y la dictadura, y la reyerta sobre los derechos flota por encima de las clases. Son tufaradas liberales que enrarecen el ambiente y embotan el discernimiento de las mayorías. Tal pareciera que la conciencia colombiana no hubiese progresado un ápice al respecto, no obstante que el antiguo y sórdido sistema republicano, conque se esquilmó y reprimió salvajemente a los campesinos en el siglo XIX y a éstos y a los obreros en lo transcurrido del siglo XX, no ha simbolizado más que la instauración, mediante el sufragio, de la tiranía de las clases explotadoras sobre el pueblo trabajador; y no obstante que el marxismo, del cual se tiene noticia en el país hace cincuenta o sesenta años, enseña en sus primeras letras que todo Estado burgués, por democrático que sea, constituye un paraíso para los ricos y un gigantesco presidio para las gentes de trabajo.

La jefatura obrera ha de bregar con denuedo por adquirir cuantas franquicias pueda y por preservar las prerrogativas de la libre expresión, movilización, organización, etc., sin desdeñar ninguna arena ni tribuna. Los esclavos asalariados no dispondrán de otras armas que las que forjen en los combates cotidianos enfilados a la obtención de garantías democráticas y, en el caso de Colombia, a facilitar también la articulación de un vasto frente antiimperialista. Pero los oprimidos deberán, por un lado, percatarse de que todo derecho suyo bajo la actual república será recortado, postizo, nulo y por el otro, usar en exclusivo rendimiento de la revolución cada conquista económica y política extraída a los opresores.

¿Cómo conseguir la apetecida finalidad si no proveemos el medio? ¿Para qué proveer éste si abandonamos aquella?

La democracia es una palanca, un instrumento que el proletariado habrá de empuñar en sus gestas contra la burguesía, como ésta lo blandió contra el medioevo y lo sigue blandiendo con no poca frecuencia para arraigar su poderío. Por eso las soflamas de “las fuerzas intermedias” sobre los derechos del hombre en general, sin parar mientes en el contenido de clase no esclarecen la índole dictatorial oligárquica del feneciente democratismo colombiano al mando, denotan, fuera de una supina ignorancia, la vocación oportunista de quienes están listos a abrazar los supuestos burgueses a trueque de unas módicas prebendas ocasionales.

Nuestro Partido, en la disputa interna de 1965 contra las garrafales equivocaciones del extremo izquierdismo, criticó acerbamente la repulsa que primaba hacia las herramientas de la lucha política, incluidas las míseras libertades del sistema, cual una solemne estupidez que sólo favorecía al odiado adversario. Ligarse a los sindicatos, agitar sus pliegos petitorios e impulsar sus huelgas; organizar a los campesinos y a los estudiantes en pos de sus demandas mediatas e inmediatas; promover constantemente las denuncias de los atropellos y falsías de los mandatarios de turno; atender las actividades culturales y aprovechar los comicios y el estrato parlamentario; cuidar la labor educativa y no esquivar los acuerdos ni las acciones unitarias con agrupaciones coincidentes aunque rivales…, fueron algunas de las tantas indicaciones que en la alborada de la construcción partidaria les recalcábamos a los militantes. En la actualidad padecemos el chubasco derechista, o el “oportunismo encabezado por el Partido Comunista”, para volverlo a enunciar en los términos de los Ñañez, que se distingue por desechar no los medios sino los fines de la revolución. Por consiguiente, el énfasis en la refriega contra tal desviación no ha de ubicarse en convencer a sus portadores y prosélitos a que concurran, verbigracia, a las elecciones, con lo que les gusta; a que se graven el estribillo de la “unidad de acción” que tararean desde la cuna, o a que empleen los resquicios democráticos cuando periódicamente se cuelan por entre ellos hasta las alfombras presidenciales. Los oportunistas sacrifican la revolución a la reforma, sitúan la democracia por encima de las clases y presentan como proletarios los intereses burgueses. El oportunismo de moda es cada una de estas tres aberraciones y todas a la vez.

Dondequiera posemos la vista contemplamos el culto a la intriga, el fetichismo del derecho, la componenda, el ventajismo. Los sectarios alérgicos a la política de repente emergen a la superficie a emular con los duchos politiqueros. Llueven los formularios de acuerdo, abundan los paquetes de pre-candidatos y retumba el vocerío: ¡unidad!, ¡unidad!, ¡unidad! La maniobra lo es todo, el objetivo estratégico nada. Hay que callar las intenciones, halagar al pueblo, distraer al gobierno, vivir el presente. El más apto será, desde luego, el más caradura. Junto al desbarajuste del país presenciamos un reverdecer del liberalismo, no por cuenta de la senescente burguesía, a la que no le restan alientos ni incentivos para jugar a la revolución, sino a cargo de las capas medias, cuya máxima genialidad se cifra en reimprimir los incunables de Antonio Nariño con carátula marxista. Y ante la borrachera colectiva se nos reconviene a beber del mismo mosto embrutecedor, a competir en la elaboración de fórmulas y contra-fórmulas y a llevar la voz cantante en el coro. Pero no propiciaremos ninguna acción o alianza al costo de sofocar los postulados revolucionarios de las masas trabajadoras. Navegaremos contra viento y marea cuanto fuere menester. No tememos cruzar el desierto ni soportar el martirio del aislamiento. Y no son bravatas de lunáticos que menosprecien los compromisos, la labor menuda, los inconvenientes derivados de una correlación desfavorable de fuerzas o que se imaginen el ascenso sin rodeos ni retrocesos. El Partido sopesa concienzudamente cada una de las particularidades de la situación; está atento a los altibajos de las hostilidades y de los contrincantes para obrar en consecuencia. Pero además de eso – porque nos obliga la integridad de la clase a la que servimos y nos atenemos también a una visión de conjunto, a una perspectiva invencible y a largo plazo, puesto que operamos no sólo con lupa sino con catalejo -, podemos arrostrar altivamente los embates del temporal, sin doblegarnos ante el asedio, desesperarnos con los éxitos pírricos de nuestros antagonistas, o bregar a darle un vuelco al paisaje con un par de pinceladas subjetivas.

A los Ñañez los saca de casillas la demostración de entereza del MOIR ante el ambiente que prima de repugnante calco de los procederes y argucias de la reacción. Les parece que nos rezagamos del lote delantero, desafinamos en la orquesta, no nos ponemos a tono con la usanza. Curiosamente no atribuyen el fenómeno al auge del “oportunismo encabezado por el Partido Comunista”. Lo achacan a un viraje en nuestra orientación. Su caballito de batalla teórico se limita a sustentar los antiguos enunciados, a pedir que pactemos prontamente el alumbramiento del frente único y le bajemos el volumen a la polémica. Después de una década de rezongar entre dientes y ensamblar su grupillo con meticulosidad de relojero, nos comunican, desde las planas de los grandes rotativos y con humos de sabihondos conductores, que la almendra del altercado se halla prácticamente en que el Partido ya no proyecta la rayada película de los sesentas y parte de los setentas, conque criticamos los descarríos del anarquismo y recogimos la cosecha de tres o cuatro centenares de cuadros proletarios dirigentes. Cuando han tratado de impresionar balbuciendo como loros lo que aprendieron de oídas durante este lapso, cualquier camarada les replica: ¡”Eso nos lo sabemos de memoria”!

La llamada izquierda en Colombia incurre de ordinario en el yerro de agitar indefinidamente las consignas que obtuvieron sonoros logros en un momento dado. En los últimos años, por ejemplo, hemos asistido a la promulgación constante del segundo paro cívico nacional, merced al empeño impenitente de unas cuantas agrupaciones que se alimentan de recuerdos y vegetan a espaldas de la realidad. Si con su metafísica evocación no han conseguido revivir las jornadas del 14 de septiembre de 1977, sí les proporcionan a los esquiroles de profesión un camuflaje perfecto al que éstos recurren cada vez que perpetran una de sus requeteconocidas prodiciones. Encariñarse con determinada directriz, por exacta que hubiera sido, y marchar sobre ella al margen de la variación de las condiciones, es lo menos congruente con la táctica del marxismo-leninismo. Ni hay mayor desatino que el intento de encadenar los acontecimientos a las fantasías del cerebro. El partido obrero, dentro de las complejidades del proceso, ha de amoldar rigurosamente sus resoluciones a los cambios que se operan a cada instante de cada momento de cada fase de cada periodo de la etapa correspondiente, para no dejarse sorprender y estar a la altura de su cometido de vanguardia. Y en las borrascas contrarrevolucionarias, cuando se envalentonan los aparatos policivos, se desata la cacería de las brujas, cunde el desespero de la pequeña burguesía y prolifera la conciliación, el proletariado no puede adoptar falsos ademanes, instigado por dudosos amigos que lo arrastran, ya a capitular inescrupulosamente, ya a salir a descampado e inmolarse en batallas decisivas. Que los reformadores sociales gasten el tiempo en inútiles cabildeos y los anarquistas armen algarabía con sus alocados intentos de agudizar las luchas, mientras la revolución reafirma sus ideas, consolida sus fuerzas y se alista de verdad a “tomar el cielo por asalto”, como decía Marx de los comuneros de Paris. No substituiremos la perseverancia con la intrepidez. Confiamos infinitamente más en la tarea anónima de un moirista que en los alardes de cien comandantes de secta. En ello va también implícita una radical desavenencia de principios.

Muy distinta la epidemia actual a la que afectaba hace más de quince años a la revolución colombiana, así ambas se hubiesen contraído por la vecindad de Cuba. Antes, los exponentes del “foquismo” luchaban contra la cuadrilla revisionista, a la que permitían lucirse a costa suya por los exabruptos en que caen; ahora, sin expectativa de corrección, han decidido el ingreso a la escuela mamerta para estudiar artimañas y doctorarse. Efectuar el diagnóstico y recetar la medicina de antaño a las enfermedades de hogaño agravaría al paciente. Transitamos un trayecto de proliferación del arribismo y de enaltecimiento de la treta estéril. Un periodo en el que los santofimios compran con los dineros del erario sus disfraces de Gaitán; los accionistas y articulistas mimados de los diarios del orden pontifican sobre cómo procrear revoluciones, y la democracia es un coágulo indefinible, una especie de luz blanca, un arco iris de todos los colores pero sin descomponer, desde el ultravioleta hasta el infrarrojo. Para no sucumbir a la asfixiante atmósfera de contemporización y alevosía, las unidades más esclarecidas del proletariado se ven abocadas a combatir tesoneramente las desviaciones derechistas.

Nos perdería imaginar siquiera que le sustraeremos las masas al oportunismo sin desacreditarlo ni destaparlo previamente ante ellas mediante un sesudo y sistemático despliegue de propaganda. Y esto lo ha venido ejecutando progresivamente el MOIR, según sus recursos y capacidades, con preferencia desde la segunda mitad del 1975, luego de la invasión a Angola por un ejército mercenario cubano y del subsiguiente incremento de las actividades de los agentes del socialimperialismo soviético en el Hemisferio, que pelechan al socaire de la ola reformista.

Naturalmente las posibilidades de un entendimiento con Vieira y su cáfila se han ido esfumando, así como las “fuerzas intermedias”, que no alcanzan a calar el inminente peligro del expansionismo ruso y gimen por la división, se distancian bastante de nuestros lares. También los miembros que por uno u otro motivo renegaron del Partido, contagiados del bacilo liberal en boga, invariablemente nos culpan por la desunión y echan sobre sus hombros la misión mesiánica de subsanarla. Los iscariotes Bula y Pardo cursaron su dimisión convencidos de que el MOIR carecía de astucia e inventiva para superar las dificultades, y que bastaba con limar el programa y acolitar las “aperturas democráticas”, emborronar los derroteros internacionalistas y sacarle jugo al nacionalismo, montar un movimiento con personajes desechados de las toldas de las colectividades tradicionales y en su representación acrecentar el roce social, hacer contactos y apuntarse a cuanta proeza se urda, para que la patria agradecida se congregue en torno suyo al conjuro de sus benevolentísimos mensajes. Sin embargo, desde cuando aquellos dos desertores emprendieron la fuga e iniciaron su andanza, esa sí en verdad ermitaña y suicida, han promediado aproximadamente tres años. Tiempo prudencial para indagarles: ¿Qué pasa con su unidad? Pues que no florece, a pesar de los buenos deseos, las concesiones y las rogativas a los payasos de la oposición liberal. Así será mientras el proletariado no disipe las brumas e incline la balanza a su favor. Las contradicciones de clase no desaparecerán con ignorarlas. El reformismo auxilia únicamente a la coalición gobernante. Los directorios disidentes se aprestan a cerrar filas junto a los candidatos presidenciales del ramillete oligárquico. La militarización del Estado se acelera con los disparates anarquistas y las actitudes claudicantes. La bancarrota de las contracorrientes traidoras aproxímase inexorablemente. Quienes, con abundancia de ingenuidad y escasez de respaldo público, se empecinen en el acercamiento a cualquier precio con el autodenominado Partido Comunista, han de estar resignados a despojarse de todo pundonor y dispuestos a tocar, hasta reventar, un tambor en la banda de guerra de la Juco. Con aquella pandilla no ha habido hasta la fecha otra forma de cooperación. Y nadie, a excepción del MOIR, ha osado plantarle el cascabel al gato.

Cuando los revisionistas transgredieron las normas de funcionamiento convenidas en la UNO y los acuerdos para la creación de la central obrera, nosotros requerimos el respeto a la palabra empeñada y partimos cobijas ipso facto. Cuando recabaron la bendición unánime para el gobierno de Fidel Castro, que ya ejercía en África de cipayo de los nuevos zares del Kremlin, repusimos con el no alineamiento, uno de los tres cerrojos de la alianza. Y cuando sugirieron la minuta de reformas, nos aferramos aún más conscientemente al programa revolucionario. No nos encandilaron los fuegos fatuos del oportunismo. El alboroto alrededor de los dictámenes burgueses suplementarios no nos amedrentó. Visualizamos con suficiente anticipación la carrera de obstáculos en que habríamos de competir. Al cabo de seis años de enconados choques nuestro horizonte clarea, mientras el aire comienza a enrarecérseles a los mamertos, lo mismo a nivel nacional que internacional. Ni sus frentes, ni sus foros, ni sus aperturas, ni sus consejos sindicales, ni sus precandidatos, ni sus profecías, ni sus aventurismos les han resultado felices. Ellos ingresan a la boca del túnel y nosotros principiamos a salir de él.

Después de todos estos episodios los hermanos Ñañez pretenden hacer carrera con el infundio de que el MOIR no golpea al gobierno ni al revisionismo, debido a que desde 1978, el año en que salieron Bula y Pardo, abjuramos, según ellos, de las pautas que nos venían orientando. Si desde entonces para acá hay algo novedoso en nuestra política es el hincapié puesto en la labor de desenmascaramiento del oportunismo de derecha.

Hubimos de subrayar la esencia internacionalista del Partido y sus inaplazables obligaciones de solidaridad con China y las demás fuerzas revolucionarias que resisten la expansión soviética, al paso que arremetimos contra las diversas expresiones del nacionalismo. A los Ñañez les parece que ello significa quitar a los imperialistas yanquis de blanco principal de la revolución colombiana y distraer la atención de las cuestiones nacionales.

Hubimos de condenar las trapacerías de los componentes de Consejo Nacional Sindical, que a la vez que posan de acuciosos protectores de los trabajadores, no pierden oportunidad para congraciarse con los mandatarios de turno, y aplaudir sus medidas más ignominiosas. A los Ñañez se les antoja que con esta conducta torpedeamos la “unidad de acción” y nos desligamos de las bases.

Hubimos de abrir sin tregua hostilidades contra el reformismo y el democratismo burgués. Los Ñañez conjeturan que tan criticable empresa comprueba nuestro desdén por las reformas y los derechos del pueblo, además de nuestro sabotaje al frente único.

En todo cuanto maquinan, exteriorizan y obran, los Ñañez siempre se tuercen hacia el mismo flanco. Sabrá el diablo si proceden consciente o inconscientemente; pero sólo conciben un modo, un estilo para llevar a cabo la pelea, el de los revisionistas, a quienes plagian sin darles crédito. Por eso consideran que aquellos que no combatan a la manera mamerta al régimen vendepatria y al “oportunismo encabezado por el Partido Comunista” son colaboradores de éstos.

Al MOIR le basta con despejar una especie calumniosa esparcida por sus detractores: sí somos partidarios de propiciar las reformas, defender los derechos, concertar las acciones unitarias, edificar el frente, en suma, blandir las armas del gladiador político. Lo que sucede es que nosotros subordinamos la política a la revolución y no al contrario. Creemos a pie juntillas con Lenin que “la lucha contra el imperialismo es una farsa y una patraña si no está ligada a la lucha contra el oportunismo”2. El triunfo de nuestra causa exige el apabullamiento de las contracorrientes traidoras, desde las demócrata-burguesas hasta las socialimperialistas, que se valen de las necesidades, los sentimientos y las aspiraciones de emancipación de las masas para sacar gananciosos, no los intereses de éstas, sino los de mezquinas minorías. Las lides por la independencia nacional del yugo norteamericano no podemos adelantarlas conforme a las apreciaciones y los métodos de los revisionistas pro soviéticos, los peores oportunistas de la era moderna, ni permitir que sean aprovechadas para suplantar la sojuzgación de una superpotencia por la de la otra. Igual cosa diríamos del resto de desviaciones y contiendas. Así como para Nicaragua o El Salvador representará una ironía demasiado trágica desasirse de la expoliación norteamericana y caer en la rusa, a los asalariados colombianos no les reportará más que penas el fortalecimiento de las camarillas de la UTC y CTC, a través de una mal entendida coordinación de los conflictos sindicales.

Al oportunismo se le derrota arrancándole la máscara, no emulándolo.

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Los Ñañez dentro del MOIR se distinguieron por sus desviaciones divisionistas y de hecho mantuvieron siempre activa una minúscula fracción. Con frecuencia reclamaban sobre asuntos democráticos, cuando en realidad no hay nada que más enturbie la confianza propia de las relaciones entre comunistas y holle la democracia del Partido, como la presencia en él de grupos, por lo común basados en conveniencias personales. Detrás de cada exigencia suya invariablemente se escondía, agazapada, la petición de algún cargo directivo, para agregarlo a la colección de los muchos que poseían. Jamás, hasta febrero de 1981, el mes en que la dirección les dijo “¡basta!” y les notificó que con ellos la contradicción se había tornado antagónica, admitieron diferencias de principios o de línea con el Partido. Que sus afanes eran grupistas quedó plenamente visto en su negativa de acatar el centralismo democrático, cuando, por desenlace de la puja interna, fue necesario decidir mediante votación cuestiones de carácter organizativo.

Los hermanos Otto y Omar pertenecen a ese género de demócratas, tan notorios en Colombia, que sólo prevalecen si escamotean la voluntad de la mayoría.

Como corolario, el Comité Central del MOIR, en reunión celebrada el 28 de febrero y el 1° de marzo últimos, tomó la resolución de expulsar de sus filas a la fracción de los Ñañez.

Notas

1. El 26 de febrero, a los ocho días de aparecer en El Tiempo el panfleto de los Ñañez, Voz Proletaria, el semanario de los revisionistas, recogió todas y cada una de las impugnaciones consignadas allí contra el MOIR. Luego de afirmar que “comienza a abrirse camino un nuevo clima”, anota lo siguiente:”La situación creada abre la posibilidad de un nuevo diálogo. A ese diálogo aportaremos hechos y actitudes que relieven (sic) los puntos en común. Aunque parece que nada se moviera en Colombia y todo estuviera congelado bajo el dominio oligárquico, sí se mueven nuevos factores políticos y lentamente van madurando las condiciones para un nuevo reagrupamiento”. Tal es la esperanza y la emocionada bienvenida con que Vieira y sus parciales salen al encuentro de la labor y de los planteamientos del grupo fraccionalista. En lo que atañe a los dardos disparados contra el revisionismo, el semanario los juzga cual adobo explicable por la procedencia de la fracción, a la que no obstante reconviene: “No se puede criticar lo erróneo e incurrir inmediatamente en el error. Pero hecha esa anotación, queremos subrayar lo nuevo: una apertura, vacilante aún, pero una apertura”. Es un “diálogo” entre frescos. ¡Tú me combates para lograr el objetivo de desgarrar al MOIR y más adelante precisaremos cuántos “puntos en común” guardamos! Honor que nos tributan, ya que implícitamente reconocen que constituimos la corriente capaz de frustrar sus planes proditorios, a la cual hay que contener a como dé lugar, incluso al precio de aceptar jesuíticamente las injurias recíprocas entre los virtuales artífices del “nuevo reagrupamiento”.
2. V.I. Lenin., El imperialismo, etapa superior del capitalismo, Obras Completas, Editorial Cartago, Buenos Aires, 1970. Tomo XXIII, pág. 423.

COLOMBIA EN LA PENUMBRA

A pesar de figurar entre los cinco países que cuentan con el mayor potencial hidroeléctrico del mundo, Colombia soporta varios apagones desde el 29 de septiembre del año pasado.

La incapacidad de la oligarquía liberal-conservadora para resolver los problemas de la nación y su servilismo ante los monopolios extranjeros han conducido al caos y al desbarajuste del sector eléctrico colombiano.

Las dificultades financieras de las empresas públicas, debidas a los onerosos compromisos del endeudamiento externo, la inadecuada planeación, el retraso de las obras iniciadas, las represas mal construidas, los embalses insuficientes, la corrupción y la ineficiencia administrativa, son apenas algunos de los resultados de las políticas que han venido agenciando los distintos gobiernos de turno.

En 1979 el déficit de las instituciones encargadas del suministro de energía fue de 12.000 millones de pesos. Por el solo servicio de la deuda tuvieron que pagar, durante el mismo año, $8.346 millones. Para atender este panorama caótico, la administración Turbay recurrió a contratar nuevos créditos internos y externos, negociar con la banca nacional e internacional, la refinanciación de los empréstitos adquiridos, aumentar los recursos provenientes del presupuesto e incrementar el alza de las tarifas. Dichas medidas se traducen en una mayor carga para las masas laboriosas de la ciudad y el campo, a las que el Estado obligará a sufragar los cuantiosos faltantes.

Los pretextos oficiales
En su afán de salvar al gobierno de cualquier responsabilidad, algunos funcionarios obsecuentes explican la actual situación por la falta de lluvias, y otros, como el alcalde de Bogotá, por el deterioro ecológico. Pero en realidad no se han construido los embalses suficientes para regular el caudal de ríos en épocas de inundación, y la casi totalidad de los que funcionan están mal diseñados. No hay capacidad de almacenamiento. En la capital se ha llegado incluso al extremo de tener que abrir con frecuencia las compuertas del Sisga y botar millones de metros cúbicos que anegan la Sabana y ocasionan desastres como el de Patio Bonito. Durante los inviernos de los últimos tres años las crecientes dejaron sin techo y en la ruina a miles de familias en la mayoría de los departamentos. Siempre que acontecen tales desgracias los mandamases se escudan en los fenómenos naturales para justificar la ineficacia de sus proyectos. Sin embargo, la pobrecía, en su diario batallar, ha empezado a comprender que su verdadera tragedia es la dominación del imperialismo norteamericano y la opresión de la oligarquía.

De las 600.000 hectáreas de bosques que se destruyen anualmente, el Inderena sólo recolecta 22.000. Para ocultar su ineptitud el Ejecutivo da una explicación amañada al problema de la deforestación de las cuencas hidrográficas, al hacer recaer el peso de la culpa en colonos y pequeños agricultores y exonerar a terratenientes y empresas monopolistas que saquean los recursos maderables.

Continúa el racionamiento
Como si lo anterior no bastara, las autoridades y su séquito de tecnócratas han orquestado una nueva campaña tendiente a responsabilizar a los colombianos de la prolongación del racionamiento en el fluido eléctrico. Cuando se iniciaron los cortes de luz, el gobierno nacional se comprometió a suspenderlos en los primeros días del mes de abril pasado. Hoy afirma que continuarán durante uno o dos años más.

La falta de seriedad del Estado queda aún más patente si se recuerda que en 1970 las empresas del sector estimularon el consumo masivo de energía. En aquel año se les dijo a la población y en particular a los bogotanos: “Instale en su casa sistema trifásico (…) usted tendrá energía para todos los usos (…) La energía eléctrica no se acaba de la noche a la mañana como el gas, un combustible de intermitente abastecimiento”. Hoy, once años después, le aconsejan al país: “Ahorre energía, no bote corriente”. Cambio tan radical tiene su razón de ser en que el régimen no ha respondido, ni puede responder a las necesidades del desarrollo nacional. Para satisfacer la creciente demanda, que proviene fundamentalmente de los sectores urbano e industrial, se necesitaría duplicar, cada siete años, la capacidad instalada del complejo eléctrico.

La situación se torna más grave si se toman en cuenta las deficiencias protuberantes de los montajes actuales. En la Sabana de Bogotá, los embalses de Neusa, Sisga y Tominé tienen capacidad para contener 888 millones de metros cúbicos de agua pero hace poco sólo disponían de 154.

La represa de Calima, en el Valle del Cauca, no puede poner a funcionar las cuatro turbinas porque de hacerlo se secaría el lago del mismo nombre. Para la construcción de esta obra primó el criterio de la valorización de las tierras de los terratenientes y no el de los requerimientos técnicos. Los monopolios constructores extranjeros, con tal de lograr la adjudicación de los contratos, efectúan estudios acomodaticios. Por errores de diseño la represa de Prado, en el Tolima, únicamente puede producir el 30% de la energía prevista. En el proyecto de Chingaza se realizaron excavaciones inadecuadas, que ocasionaron un retrazo de 36 meses e hicieron pasar su presupuesto de 5 mil millones a once mil. Los anteriores casos son tan sólo unos pocos ejemplos. El futuro no es nada prometedor, ya que los nuevos planes no escapan tampoco a la improvisación y al chanchullo. Las diez mayores presas en construcción están retrasadas. En 1985 y 1986 la oscuridad podrá ser aún más oscura.

Una de las características de los países desarrollados es su alto grado de utilización de energía eléctrica. En Colombia el atraso se manifiesta en este aspecto como en ningún otro. Nuestro consumo por persona es de 518 kilovatios-hora-año, mientras que, por ejemplo, en los Estados Unidos alcanza a 7.123. No solamente estamos por debajo del promedio latinoamericano, sino que incluso poseemos uno de los índices más exiguos del mundo.

Alza en las tarifas
La causa de la crisis financiera de las empresas encargadas de la electrificación se encuentra en la política de entrega de las mismas al imperialismo norteamericano. Su endeudamiento externo las ha conducido a la insolvencia. Se estima que aquellas entidades deberán pagar, a partir de 1985, cerca de mil millones de dólares anuales por el servicio de la deuda.

Con la campaña de ahorro de energía el gobierno pretende imponer un alza desmedida en las tarifas. Ahora se habla de la autofinanciación. Solamente el cinismo de las autoridades supera su indolencia. Cuando era gerente del Instituto Colombiano de Energía Eléctrica, el actual ministro de Minas, Carlos Rodado Noriega, manifestó en un seminario que se realizó en la Universidad de los Andes, entre el 22 y el 24 de octubre de 1979, “que el criterio actual de incrementos graduales aplicados mensual y bimensualmente es un criterio sano que disminuye por lo menos sicológicamente, el impacto de las alzas tarifarias”. Dos años más tarde, siendo ya miembro del gabinete, insistió: “El mejor mecanismo para lograr un uso racional de la energía es a través de una política de precios”. El incremento de las tarifas es tal que en Bogotá llegará este año al 60%, según el estimativo oficial.

La iniciativa de las medidas no brotan espontáneamente del Palacio de Nariño, sino de las imposiciones de la banca internacional. El señor Durán Dussán, alcalde de la capital, al instalar el presente periodo de sesiones del Concejo, reconocía con desvergüenza su docilidad ante los amos extranjeros: “Hemos discutido muy a fondo con el Banco Mundial y con el Banco Interamericano de Desarrollo la situación de tarifas en relación con los créditos que necesitamos para los ensanches que están programados como el del Guavio, por ejemplo, y las entidades crediticias encuentran que los ingresos tarifarios que poseemos son insuficientes”.

Para los monopolios extranjeros se fijan tarifas subsidiadas. Es el caso de la Exxon que negoció con el gobierno, para el proyecto de El Cerrejón, el costo del servicio a $1.20 el kilovatio-hora, cuando en el departamento de La Guajira se le cobra a la industria $2.82, y a la población entre $1.91 y $3.63.

La suspensión del servicio de luz y el alza en el precio del fluido perjudican básicamente la producción nacional. Durante los primeros cuatro meses de racionamiento en Bogotá quebraron varias pequeñas industrias y las ventas de los comerciantes menos pudientes se redujeron en forma considerable. El director de la Andi, seccional Barranquilla, expresó que en 1980 las tendencias del suministro eléctrico en la capital del Atlántico “le representaron al sector (industrial) pérdidas por más de mil millones de pesos”. A su vez, pequeños y medianos empresarios de la ciudad de Medellín señalaron que sus actividades se habían visto seriamente afectadas.

Mientas las perspectivas del país en el campo de la energía eléctrica, como queda demostrado, son realmente negras, y las autoridades someten al pueblo a los lesivos apagones y al incremento de las tarifas, la oligarquía paga menos y derrocha irritantemente, sin tasa ni control, tan necesario recurso.

Las zonas residenciales donde habitan personajes influyentes, los suntuosos edificios, los clubes de la clase alta, permanecen permanentemente iluminados. Pero la rebeldía de las masas ha empezado a brotar. Los mineros de la antigua Gold Mines, echaron a la deriva un planchón repleto de mercancías de propiedad de la compañía, en señal de protesta, porque al tiempo que a ellos se les negaba la electricidad al monopolio no le falta nunca. Actos como éste habrán de generalizarse a lo largo y ancho de Colombia.